WAFAT NABI MUHAMMAD SAW

.    LATAR BELAKANG

Mengetahui tentang wafat Rasulullah saw merupakan salah satu cara mengenali karekter dan pribadi Rasulullah saw. Sebagai muslim yang sejati sudah seyogyanya mengenali Nabinya, karenabeliauadalahuswatunhasanahyang bias dijadikan contoh dalam berperilaku dan bersikap dalam kehidupan sehari-hari. Wafat merupakan suatu peristiwa yang akan dirasakan setiap makhluk Allah yang bernyawa, setiap yang bernyawa pasti akan merasakan kematian. Seperti itulah ketetapan yang Allah tentukan. Tidak terkecuali  Nabi Muhammad saw seorang hamba Allah yang mulia. Nabi Muhammad saw wafat pada hari Rabu 12 Rabi’ul-awwal 11 H/ 8 juni 633 M  di Madinah ketika di rumah ‘Aisyah dan tepat dipangkuan ‘Aisyah. Tetapi pemakaman Nabi Muhammad saw dilaksanakan dua hari beliau wafat yang bertepatan pada hari Rabu 14 Rabi’ul-awwal 11 H/ 10 juni 633 M di Madinah dan dengan cara Madinah.

B.     RUMUSAN MASALAH

1.      Nabi Muhammad saw sakit

2.      Pergike Masjid

3.      Kesadaran Nabi Muhammad saw sebelum wafat

4.      Pemakaman Nabi Muhammad saw

C.    TUJUAN PEMBAHASAN

1.      Mengetahui keadaan Nabi Muhammad saw ketika sakit

2.      Mengetahui kepribadian beliau yang sangat bergantung dengan Masjid

3.      Mengetahui sesuatu yang dilakukan Nabi Muhammad ketika sadar akan wafat

4.      Mengetahui pemakaman Nabi Muhammad saw yang sangat khidmat

5.   Tokoh tokohnya

6.    Waktu

BAB II

PEMBAHASAN

1.      Nabi Muhammad saw sakit

Nabi Muhammad saw mulai sakit ketika hari senin bertepatan pada tanggal 29 shafar11 H/ 24 mei 633 M. setelah memberikan pesan kepadaUsamah bin Zaid supaya menjadi pemimpin perang di Palestina. Ketika pasukan Usamah sudah siap untuk berangkat perang tiba-tiba Nabi jatuh sakit yang sama sekali Nabi belum pernah mengalami sakit yang seperti  ini sebelumnya. Penyakit yang pernah diderita oleh beliau  tidak lain hanyalah kehilangan nafsu makan dan makan daging yang beracun akibat dari pemberian wanita yahudi.

Pasukan Usamah tidak jadi berangkat ke medan perang karena Nabi jatuh sakit, ada riwayat dari Abu Muwaibah menyebutkan bahwa pasukan Usamah tidak jadi berangkat bukan semata-mata dikarenakan Nabi sakit, tetapi karena orang yang menggerutu akan penunjukan Usamah sebagai pemimpin pasukan perang dalam usia yang masih sangat muda.

            Sakit yang diderita Nabi semakin lama semakin tambah parah, tetapi dari keadaan sakit yang diderita beliau masih sempat bergurau sama ‘Aisyah. Ketika demam semakin tinggi sehingga beliau merasa seperti dibaka rmaka beliau berkata kepada istri-istri dan keluarganya: “Tuangkanlah tujuh air kirbat dari berbagai sumur, supaya saya dapat menemui orang-orang dan berpesan kepada mereka.

2.      Pergi ke Masjid 

Setelah beliau merasa lebih ringan, kemudian beliau masuk masjid dengan kepala yang diikat, hingga beliau duduk di atas mimbar, kemudian beliau berpidato dihadapan orang-orang yang duduk dihadapan beliau, “Kutukan Allah kepada orang-orang Yahudi dan Nashrani, karena mereka menjadikan kuburan para nabi mereka menjadikan masjid. “Dalam riwayat lain disebutkan, “Allah akan memerangi orang-orang Yahudi dan Nashrani, karena menjadikan kuburan para Nabi mereka menjadi masjid. “ Lalu beliau

melanjutkannya, “Janganlah kalian menjadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah.” Ada juga yang meriwayatkan bahwa beliau berpidato tentang kepemimpinan Usamah. Setelah beliau melaksanakan shalat dzuhur, beliau mengulangi pidato yang disampaikan kepada orang-orang di hadapan beliau.

Kemudian beliau member pesan kepada Kaum Muhajirin dan Anshar:

“Aku wasiatkan kepada kalian tentang orang-orang Anshar. Mereka adalah familiku dan aibku. Mereka telah melaksanakan kewajiban dan apa yang menyisa adalah milik mereka. Terimalah orang yang baik di antara mereka.” Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa beliau bersabda: “Sesungguhnya manusia akan semakin bertambah banyak sedangkan orang-orang Anshar semakin sedikit, hinggaakhirnya mereka seperti garam dalam makanan. Barang siapa di antara kalian ada yang menangani suatu urusan yang bias membahayakan dan bermanfaat bagi seseorang, maka hendaklah dia mau menerima orang yang baik di antara mereka dan memaafkan orang yang buruk di antara mereka.”

            Beliau melanjutkan, “Sesungguhnya ada seorang hamba yang diberi pilihan oleh Allah, antara diberi kewenangan dunia menurut kehendaknya ataukah apa yang ada di sisi-Nya.”

Abu Said Al-Khudri menuturkan, “Lalu Abu Bakar menangis sembari berkata, “Demi ayah dan ibu kami sebagai tebusanmu.”

Rasulullah saw berkata lagi: “Saya belum tahu ada orang yang lebih bermurah hati dalam persahabatannya dengan saya seperti dia. Sekiranya ada dari hamba Allah yang akan saya ambil sebagai khalil (teman dekat) maka Abu Bakarlah khalil saya, tetapi persahabatan dan persaudaraan kita dalam iman, sampai tiba saatnya Allah mempertemukan kita di sisi-Nya.”

3.      Kesadaran Nabi Muhammad saw sebelum wafat

Nabi mengingat apa yang telah dilakukan selama hidupnya. Beliau mengingat ketika diutus oleh Allah sebagai pembimbing dan nabi, mengenang segala yang pernah dialaminya selama itu, kenikmatan yang diberikan Allah kepadanya sampai selesai, dan hati Nabi merasa lega karena qalbu orang-orang Arab itu sudah terbuka menerima agama yang benar. Ataukah selama itu beliau tinggal hanya meminta ampunan kepada Allah dan dengan sepenuh hati  beliau menghadapkan diri seperti yang biasanya dilakukan selama hidupnya?

Ketika Abdurrahman bin Abu Bakar masuk sambil memegang siwak, ‘Aisyah melihat beliau melirik ke siwak di tangan Abdurrahman.

Karena aku tahu beliau amat suka kepada siwak, maka aku bertanya, “Apakah aku boleh mengambil mengambil siwak itu untuk engkau?”

Beliau mengiyakan dengan isyarat kepala. Maka aku menggosokkan ke mulut beliau. Ternyata gosokanku terlalu keras bagi beliau. Kemudian aku menggosokkan dengan pelan sekali. Di dekat beliau saat itu ada bejana berisi air. Beliau mencelupkan kedua tangan ke dalam air lalu mengusapkannya ke wajah, sambil bersabda, “Tiada Ilah selain Allah. Sesungguhnya kematian itu ada sekaratnya.”

            Seusai bersiwak beliau mengangkat tangan atau jari-jari, mengarahkan pandangan ke arah langit-langit rumah dan kedua bibir beliau bergerak-gerak. ‘Aisyah masih sempat mendengar sabda beliau pada saat-saat itu, “Bersama orang-orang yang engkau beri nikmat atas mereka dari para nabi, shiddiqin, syuhada, dan shalihin. Ya Allah, ampuni dosaku dan rahmati aku. Pertemukan aku dengan kekasih Yang Maha Tinggi ya Allah, Kekasih Yang Maha Tinggi.

            Ketika sedang sakaratul maut Nabi berdo’a kepada Allah: “ Ya Allah.. Tolonglah aku dalam sakaratulmaut ini.”

‘Aisyahberkata yang pada waktu itu kepala Nabi berada di pangkuan ‘Aisyah. Saya perhatikan mukanya, ternyata pandangannya menatap ke atas seraya berkata: “Dengan sahabat dari surga.” Dan Nabi Muhammad pulang ke rahmatullah  ketika di pangkuan ‘Aisyah.

Saya perhatikan air mukanya, ternyata pandangannya menatap ke atas seraya berkata: “Dengan sahabat dari surga.”

Kataku: “Anda yang telah dipilih maka Anda memilih yang mengutus Anda dengan membawa kebenaran.” Maka Rasulullah pun berpulang sambil bersandar antara dada dan leher saya, sehingga saya tidak merugikan orang lain. Karena kurang pengalaman dan usia saya masih muda, Rasulullah saw berpulang ketika beliau di pangkuan saya. Kemudian baru saya letakkan kepalanya di atas bantal, saya berdiri dan bersama-sama perempuan-perempuan lain saya memukul-mukul muka saya.”

            Benarkah Nabi Muhammad sudah meninggal? Itulah yang masih diperselisihkan orang-orang ketika itu, sehingga hampir-hampir timbul fitnah di kalangan mereka dengan segala akibat yang akan menjurus kepada perang saudara, kalau tidak karena Allah yang menghendaki kebaikan juga untuk

mereka dan untuk agama yang lurus, agama yang murni ini.

4.      Pemakaman Nabi Muhammad saw 

Pemakaman Nabi Muhammad dilaksanakan dua hari setelah beliau wafat, karena banyak peristiwa yang terjadi setelah beliau wafat. Umar bin Khattab sempat tidak percaya akan berita tentang wafat Nabi. Ia keliru dalam menafsirkan salah satu ayat al-qur’an, yang menurut pemahannya, Nabi akan hidup lebih lama daripada mereka semua hingga datang generasi lain. Hingga dia berkata: “ Barang siapa yang mengatakan bahwa Nabi Muhammad telah mati maka inilah pedangku.  Abu Bakar sebagai shahabat yang lebih tua dan sangat sabarpun berkata: “ Sabar, sabar Umar!”

Abu Bakar berkata: “ Hai manusia! Barang siapa menyembah Muhammad, sesungguhnya Muhammad telah meninggal, dan barang siapa menyembah Allah, maka sesungguhnya Allah itu Maha Hidup dan tidak akan pernah mati”. Kemudian Abu Bakar membacakan firman Allah yang diturunkan sesudah Perang Uhud:

ومامحمدالارسول قدخلت من قبله الرسل افائن مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيأوسيجزالله الشاكرين.(ال عمر:143)

Artinya: Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul ,sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa rasul. Apakah jika ia wafat atau dibunuh kamu berpaling kebelakang? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan manfa’at dan madlarat kepada Allah sedikit pun. Dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.

Ibnu Abbas menuturkan, “Demi Allah, seakan-akan mereka tidak tahu bahwa Allah telah menurunkan ayat ini. Tak seorang pun di antara mereka yang mendengarnya melainkan membacanya.”

Ibnu Musayyab menuturkan, bahwa Umar berkata: “Demi Allah setelah mendengar Abu Bakar membacakan ayat tersebut, aku pun menjadi linglung, hingga aku tak kuasa mengangkat kedua kakiku, hingga aku terduduk ke tanah saat mendengarnya. Kini aku sudah tahu bahwa Nabi saw memang sudah meninggal dunia.”

Selain ada kejadian Umar yang belum bisa menerima bahwa Nabi Muhammad telah juga ada berbagai kejadian yang harus diselesaikan sebelum nabi dimakamkan. Di antara kejadian yang menjadi sebab pemakaman Rasulullah dilaksanakan dua hari setelahnya adalah:

·         Ikrar tsaqifah

ikrar yang diberikan oleh Umar dan Muslimin kepada Abu Bakar untuk menjadikan ia sebagai khalifah.

·         Ikrar umum

ikrar yang diberikan kepada Abu Bakar ketika Umar selesai berceramah, dan ikrar ini dilaksanakan secara ramai-ramai.

·         Pidato khalifah yang pertama

Pidato yang disampaikan Abu Bakar kepada orang-orangyang dihadapannya setelah Abu Bakar dibaiat.

Pidato yang disampaikan adalah:

“Kemudian, Saudara-saudara. Saya sudah terpilih untuk memimpin kalian. Kalau saya berlaku baik, bantulah saya. Kebenaran adalah suatu kepercayan, dan dusta adalah suatu penghianatan. Orang yang lemah di kalangan kalian adalah kuat di mata saya, sesudah haknya nanti saya berikan kepadanya insya Allah dan orang yang kuat, buat saya adalah lemah sesudah haknya nanti saya ambil insya allah. Apabila ada golongan yang meninggalkan perjuangan di jalan Allah, maka Allah akan menimpakan kehinaan kepada mereka. Apabila kejahatan sudah meluas pada suatu golongan, maka Allah akan menyebarkan bencana pada mereka. Taatilah saya selama saya tat kepada Allah dan RasulNya. Tetapi apabila saya melanggar perintah Allah dan Rasul maka gugurlah kesetianmu kepada saya. Laksanakanlah shalat kamu, Allah akan merahmati kita semua.”

Tidak berkisar itu saja yang menjadi sebab pemakaman Nabi dilaksanakan dua hari setelah beliau wafat. Di mana Rasulullah dimakamkan? Itu juga menjadi perdebatan antara kaum Muhajirin dan kaum Muslimin pada waktu itu.

Kaum Muhajirin berpendapat bahwa sebaiknya Rasulullah dimakamkan di Makkah, karena Makkah merupakan tumpah darah beliau, tapi Muslimin tidak setuju dengan pendapat itu. Ada juga yang berpendapat bahwa sebaiknya Rasulullah dimakamkan di Baitul-Maqdis(Yerussalem), karena para nabi dulu dimakamkan di sana. Muslimin pun tidak menyetujui pendapat ini. Mereka berpendapat bahwa yang paling tepat adalah di Madinah, kota yang telah memberikan perlindungan, pertolongan dan kota yang semula bernaung di bawah bendera Islam. Setelah diputuskan Rasulullah akan dimakamkan di Madinah, selanjutnya kaum Muhajirin dan Muslimin merundingkan lagi di tempat  mana Rasulullah dimakamkan? Satu pihak mengatakan: dimakamkan di Masjid, tempat beliau berkhutbah dan bimbingan serta memimpin orang shalat, dan menurut pendapat mereka supaya dimakamkan di tempat mimbar atau di sampingnya. Tetapi pendapat ini di tolak, mengingat adanya keterangan dari ‘Aisyah , bahwa ketika Nabi sedang sakit keras, beliau pernah berkata: “Laknat Allah kepada suatu golongan yang mempergunakan pekuburan nabi-nabi sebagai Masjid.”

Kemudian Abu Bakar memberi keputusan kepada orang-orang yang hadir dengan mengatakan: “Saya pernah mendengarkan Radulullah saw berkata- Setiap ada Nabi yang meninggal dimakamkan di tempat dia meninggal.”

Atas dasar itulah maka diambil keputusan, bahwa di tempat tidur ketika Nabi meninggal, di tempat itulah akan digali.

Di antara keluarga sekaligus shahabat Nabi yang memandikan beliau adalah: Ali bin Abi thalib, Abbas bin Abdul Muttalib serta kedua putranya, Fadl dan Qusam serta Usamah bin Zaid.

Ketika beliau dimandikan maka bau harum segera timbul dari badannya, sehingga Ali berkata: “Demi ibu bapaku! Alangkah sedapnya Anda di waktu hidup, alangkah sedapnya pula Anda sesudah meninggal.”

Pemakaman Nabi pun dilaksanakan setelah proses pemandian dan setelah melakukan perpisahan dengan jenazah yang suci. Pemakaman dilaksanakan ketika tengah malam yaitu malam Rabu 14 Rabi’ul-awwal 11 H/ 10 Juni 633 M.

5. Tokoh tokohnya

1. Nabi Muhammad
2. Ali bin abi thalib
3. Abbas bin abdul munthalib
4. Fadl dan qusam
5. Usamah bin zaid
6. Kaum muhajirin
7. Kaum ansor
8. Umar dan muslimin
9. Ibnu musatab
10. Aisyah
11. Shidiqin syuhada shalihin
12. Abdurrahman bin abu bakar
13. Orang orang yahudi dan nasrani
14. Abu muaibah

6. waktu

Ketika tengah malam yaitu malam rabu 14 rabbiul awal 11H atau 10 juni 633M

BAB III

PENUTUPAN

A.    KESIMPULAN

Dari pembahasan tentang wafat Rasulullah di atas dapat kita ketahui bahwa beliau sangatlah taat kepada Allah, dalam kondisi yang sangat menjadikan tubuh menjadi lemah dan sangat merasa sakit dan tidak punya daya untuk berjalan, Nabi tetap saja pergi ke Masjid dan memberi nasehat kepada Muslimin halnya beliau sehat seperti biasa.

Perjuangan Nabi dalam menyampaikan risalah yang telah diamanahkan oleh Allah kepada beliau sudah dilaksanakan dengan sempurna dan berhasil. Dengan kegigihan dan sikap beliau yang sangat lembut serta bijaksana ketika menghadapi suatu kaum yang belum tahu tentang Islam.

B.     SARAN

Dari seluruh isi makalah ini baik mengenai pembahasan maupun hasil pemaparan dapat dikaji lebih lanjut untuk mengembangkan tentang objek pengkajian. Dapat pula membuat perbandingan mengenai objek pembahasan tersebut bagi siapapun yang berkeinginan mengembangkankan dan mencari lebih banyak penjelasan terkait dengan wafat Nabi Muhammad saw, yang  belum terdapat dalam makalah ini.

Prinsip-Prinsip Motivasi belajar

 Prinsip-prinsip motivasi belajar dikemukakan oleh Kenneth H. Hoover dalam Rusyan Tabrani (2008:124) sebagai berikut:

a. Pujian lebih efektif daripada hukuman. Hukuman bersifat menghentikan suatu perbuatan, sedangkan pujian bersifat menghargai apa yang telah dilakukan. Karena itu, pujian lebih efektif dalam upaya mendorong motivasi belajar siswa,
b. Para siswa mempunyai kebutuhan psikologis (yang bersifat dasar) yang perlu mendapat kepuasan. Kebutuhan-kebutuhan itu berwujud dalam bentuk yang berbeda-beda. Siswa yang dapat memenuhi kebutuhannya secara efektif melalui kegiatan-kegiatan belajar hanya memerlukan sedikit bantuan dalam motivasi belajar ,
c. Motivasi yang bersumber dari dalam diri individu lebih efektif daripada motivasi yang berasal dari luar. Motivasi dari dalam memberi kepuasan kepada individu sesuai dengan ukuran yang ada dalam diri siswa itu sendiri,
d. Tingkah laku (perbuatan) yang serasi (sesuai dengan keinginan) perlu dilakukan penguatan (reinforcement),
e. Motivasi mudah menjalar kepada orang lain. Guru yang berminat dan antusias dapat mempengaruhi siswa, sehingga berminat dan antusias pula, yang pada gilirannya akan mendorong motivasi rekan-rekannya, terutama dalam kelas bersangkutan,
f. Pemahaman yang jelas terhadap tujuan-tujuan akan merangsang motivasi belajar ,
g. Tugas-tugas yang dibebankan oleh diri sendiri akan menimbulkan minat yang lebih besar untuk melaksanakannya daripada tugas-tugas yang dipaksakan dari luar. Guru perlu memberi kesempatan kepada siswa untuk menemukan dan memecahkan masalah sendiri berdasarkan minat dan keinginannya, dan bukan dipaksakan oleh guru,
h. Ganjaran yang berasal dari luar kadang-kadang diperlukan dan cukup efektif untuk merangsang minat belajar. Dorongan berupa pujian, penghargaan oleh guru terhadap keberhasilan siswa dalam belajar dapat merangsang minat dan motivasi belajar yang lebih aktif, i. Teknik dan prosedur pembelajaran yang bervariasi adalah efektif untuk memelihara minat siswa. Strategi pembelajaran yang bervariasi dapat menciptakan suasana yang menantang dan menyenangkan siswa, sehingga labih mendorong motivasi belajar ,
j. (Minat khusus yang dimiliki oleh siswa bermanfaat dalam belajar dan pembelajaran. Minat khusus itu mudah ditransferkan menjadi minat untuk mempelajari bidang studi atau dihubungkan dengan masalah tertentu dalam bidang studi.

Adapun untuk mengetahui kekuatan relatif motif-motif belajar yang sedang menguasai seseorang pada umumnya dapat dilihat melalui: (a) kuatnya kemauan untuk belajar, (b) jumlah waktu yang disediakan untuk belajar, (c) kerelaan meninggalkan tugas yang lain, (d) kerelaan untuk mengeluarkan biaya untuk belajar, (e) ketekunan dalam mengerjakan tugas (Martin Handoko, 2002:59).

Prinsip prinsip

Keller ( dalam Sugihartono, 2012) menyusun prinsip-prinsip motovasi yang dapat diterapkan dalam proses belajar mengajar yang disebut sebagai model ARCS. Dalam model itu ada 4 kategori kondisi motivasional yang harus diperhatikan guru agar proses pembelajaran yang dilakukannya menarik, bermakna, dan memberi tantangan pada siswa, sehingga harapannya bisa meningkatkan motivasi belajar siswa. Keempat kondisi tersebut adalah :

1. Attention (perhatian)

Untuk menciptakan perhatian siswa didalam kelas rasa ingin tahu seorang siswa harus bisa ditumbuhkan. Karena dengan rasa ingin tahu yang besar seorang siswa akan memberikan perhatian yang besar terhadap materi yang disampaikan. Selain itu metode yang diguanakan dalam penyampaian materi juga harus dibuat bervariasi agar siswa tidak bosan dan tetap bisa menaruh perhatian yang besar pada materi yang dipelajari. 

2. Relevance (relevansi)

Untuk membangun motivasi siswa, kita juga harus menunjukkan keterkaitan materi yang diberikan dengan keadaan siswa. Motivasi siswa akan meningkat bila mereka merasa bahwa materi yang mereka pelajari penting untuk kehidupan mereka.

3. Confidence (kepercayaan diri)

Membangun kepercayaan diri siswa juga sangat penting untuk dilakukan. Pada kasus ini seorang guru harus lebih memperbanyak pengalaman berhasil bagi siswa. Hal ini bisa dilakukan dengan membuat kegiatan pembelajaran dalam bagian-bagian yang lebih kecil, dan meningkatkan harapan berhasil dengan menyatakan persyaratan untuk berhasil.

4. Satisfaction (kepuasan)

Kepuasan akan tercipta bila seorang siswa bisa mencapai tujuannya. Kepuasan ini akan meningkatkan motivasi siswa untuk mencapai tujuan-tujuan yang lebih besar. Untuk memelihara motivasi siswa seorang guru menguatkan dengan pujian, pemberian kesempatan atau memberikan hadiah lainnya.

Untuk mengetahui bagai mana cara meningkatkan motivasi belajar berikut akan dibahas secara lebih mendalam pada pos berikut

Utsman Bin Affan

Utsman bin Affan adalah sahabat  nabi dan  juga  khalifah  ketiga dalam Khulafaur Rasyidin. Beliau dikenal sebagai  pedagang  kaya  raya dan ekonom  yang  handal  namun  sangat dermawan. Banyak bantuan ekonomi yang diberikannya kepada umat Islam di awal dakwah Islam. Ia mendapat  julukan Dzunnurain yang  berarti  yang memiliki dua cahaya. Julukan  ini didapat  karena Utsman telah menikahi  puteri  kedua dan ketiga dari Rasullah Saw  yaitu Ruqayah dan Ummu Kaltsum.

Usman bin Affan  lahir  pada  574  Masehi dari golongan Bani Umayyah. Nama ibu beliau adalah Arwa binti Kuriz bin Rabiah. Beliau  masuk Islam atas ajakan  Abu Bakar dan termasuk  golongan  Assabiqunal  Awwalun  (golongan  yang  pertama-tama masuk Islam). Rasulullah Saw sendiri  menggambarkan Utsman bin Affan sebagai  pribadi  yang  paling jujur dan rendah  hati diantara kaum  muslimin. Diriwayatkan  oleh Imam  Muslim  bahwa Aisyah  bertanya  kepada  Rasulullah Saw, ‘Abu Bakar  masuk  tapi  engkau  biasa  saja dan tidak  memberi  perhatian  khusus, lalu Umar  masuk  engkau  pun  biasa  saja dan  tidak memberi  perhatian  khusus.  Akan  tetapi  ketika  Utsman  masuk  engkau  terus duduk dan membetulkan  pakaian,  mengapa?’ Rasullullah  menjawab, “Apakah  aku  tidak  malu terhadap  orang  yang  malaikat  saja  malu  kepadanya?”
Pada  saat  seruan  hijrah  pertama  oleh  Rasullullah Saw  ke  Habbasyiah  karena meningkatnya  tekanan  kaum  Quraisy  terhadap  umat Islam, Utsman bersama istri dan kaum  muslimin  lainnya  memenuhi  seruan t ersebut  dan hijrah  ke  Habbasyiah  hingga tekanan  dari  kaum  Quraisy  reda. Tak  lama tinggal di Mekah, Utsman  mengikuti  Nabi Muhammad  Saw  untuk hijrah ke Madinah. Pada  peristiwa  Hudaibiyah, Utsman  dikirim oleh  Rasullah  untuk  menemui  Abu Sofyan di Mekkah. Utsman diperintahkan  Nabi  untuk menegaskan  bahwa rombongan  dari  Madinah hanya akan  beribadah di Ka’bah, lalu segera kembali ke Madinah, bukan untuk memerangi penduduk Mekkah.
Pada saat  Perang  Dzatirriqa dan Perang  Ghatfahan  berkecamuk, dimana Rasullullah Saw memimpin perang, Utsman dipercaya menjabat walikota Madinah. Saat Perang Tabuk, Utsman  mendermakan 1000 1000 ekor  unta dan 70 ekor kuda, ditambah 1000 dirham sumbangan pribadi  untuk  perang  Tabuk, nilainya sama dengan  sepertiga  biaya  perang tersebut. Utsman  bin Affan  juga menunjukkan kedermawanannya  tatkala membeli sumur yang  jernih  airnya dari  seorang  Yahudi  seharga 200.000 dirham  yang  kira-kira  sama dengan dua setengah  kg  emas  pada  waktu itu. Sumur  itu beliau  wakafkan untuk

kepentingan  rakyat  umum. Pada masa  pemerintahan Abu Bakar, Utsman juga pernah memberikan gandum yang diangkut dengan 1000 unta untuk membantu kaum miskin yang menderita di musim kering.
Setelah wafatnya Umar bin Khatab sebagai khalifah kedua, diadakanlah musyawarah untuk memilik khalifah selanjutnya. Ada enam orang kandidat khalifah yang diusulkan yaitu Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, Abdurahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqas, Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Selanjutnya Abdurrahman bin Auff, Sa’ad bin Abi Waqas, Zubair bin Awwam, dan Thalhah bin Ubaidillah mengundurkan diri hingga hanya Utsman dan Ali yang tertinggal. Suara masyarakat pada saat itu cenderung memilih Utsman menjadi khalifah ketiga. Maka diangkatlah Utsman yang berumur 70 tahun menjadi khalifah ketiga dan yang tertua, serta yang pertama dipilih dari beberapa calon. Peristiwa ini terjadi pada bulan Muharram 24 H. Utsman menjadi khalifah di saat pemerintah Islam telah betul-betul mapan dan terstruktur.
Beliau adalah khalifah kali pertama yang melakukan perluasan masjid al-Haram (Mekkah) dan masjid Nabawi (Madinah) karena semakin ramai umat Islam yang menjalankan rukun Islam kelima (haji). Beliau mencetuskan ide polisi keamanan bagi rakyatnya; membuat bangunan khusus untuk mahkamah dan mengadili perkara yang sebelumnya dilakukan di masjid; membangun pertanian, menaklukan Syiria, Afrika Utara, Persia, Khurasan, Palestina, Siprus, Rodhes, dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Jasanya yang paling besar adalah saat mengeluarkan kebijakan untuk mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf.
Selama masa jabatannya, Utsman banyak mengganti gubernur wilayah yang tidak cocok atau kurang cakap dan menggantikaannya dengan orang-orang yang lebih kredibel. Namun hal ini banyak membuat sakit hati pejabat yang diturunkan sehingga mereka bersekongkol untuk membunuh khalifah. Khalifah Utsman kemudian dikepung oleh pemberontak selama 40 hari dimulai dari bulan Ramadhan hingga Dzulhijah. Meski Utsman mempunyai kekuatan untuk menyingkirkan pemberontak, namun ia berprinsip untuk tidak menumpahkan darah umat Islam. Utsman akhirnya wafat sebagai syahid pada hari Jumat tanggal 17 Dzulhijah 35 H ketika para pemberontak berhasil memasuki rumahnya dan membunuh Utsman saat sedang membaca Al-Quran. Persis seperti apa yang disampaikan Rasullullah Saw perihal kematian Utsman yang syahid nantinya. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah.